笔下生花的小说 劍卒過河- 第1441章 明慧和尚 裁錦萬里 女嬋媛兮爲餘太息 熱推-p2
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1441章 明慧和尚 使君居上頭 慘不忍睹
不用宇宙棋盤的加持不死，此道人也很銳意！
穎慧嘆了言外之意，“設我得佛，國中祖師，在諸佛前，現其德本，諸所求欲贍養之具，若無寧意者，不取正覺。”
軀一縱，都併發在了戰陣從此以後，在戰陣兩邊平靜的抗爭中，找出一番步令人堪憂的梵衲，一劍下去，理科了賬！
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這就算實和虛之間的疆歧異，飛劍爲實，就亟待一步一個腳跡腳踏實地的往上練！佛願爲虛，一下有慧根的鄙俗頭陀也或許會達標很高的構思疆界，從而用這種法來對比，誰比誰輸！
他修佛願，可不是佛爺的四十八願，真若然，難次等還能走到說到底把強巴阿擦佛頂下去以身代之？光是同屬佛願一脈，不能收受另一個真真僧侶的佛願加身如此而已！
帶入他！
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天擇佛，大恩大德那麼些，而是他能承當出自不興說處之佛願，惟獨歸因於他突出的原因：漏盡比丘。
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玩願景的，或然身體贏弱；肢體血脈膀大腰圓的，相當觀後感粗弊，概莫能免！
隨這一止殺願，用在此處卻是合適，以身代殺，止他在此處如故不死的，不怕所謂佛願的掩人耳目之處。
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一指婁小乙，“居士心藏劍丸，殺生二千九百條，落後取我，合計殺止！”
把實物劍體的威力，變通成分別成功比重的抗拒，禪宗願景之力也固是神差鬼使，讓人擊節歎賞。
劍修一撐杆跳身，精明能幹卻不避不擋，隨便村裡經絡炸掉，將死未死關口，一把誘惑劍修的拳頭，另一隻手拋出了天地棋盤的母石！
他也是個斷之人，然則不會被空門派來推廣這一來的職掌！
婁小乙現如今不心焦了，由於周淑女在魔境戰場中的燎原之勢仍舊立！
喝聲中，劍光噴薄而出！
把實物劍體的親和力，彎成個別不辱使命比重的對立，佛門願景之力也金湯是神異，讓人擊節歎賞。
從以此力量下來講，他的第二個宗旨可要比一言九鼎個方針要緊得多！
他也是個決心之人，然則決不會被佛教派來盡這般的職業！
聰明嘆了話音，“設我得佛，國中仙，在諸佛前，現其德本，諸所求欲奉養之具，若比不上意者，不取正覺。”
人影兒再晃回聰明前方，開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
這饒實和虛中間的垠差別，飛劍爲實，就要一步一番足跡一步一個腳印的往上練！佛願爲虛，一個有慧根的無聊行者也也許會直達很高的邏輯思維地界，故而用這種解數來反差，誰比誰輸！
帶他！
婁小乙從前不急急巴巴了，因周異人在魔境疆場華廈劣勢現已創造！
合掌誦道：“設我得佛，行住中間，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
把傢伙劍體的潛能，轉化成分頭得比例的分裂，佛願景之力也毋庸置疑是瑰瑋，讓人盛譽。
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等效以花爲參考系，你飛劍落到了西施的幾成？我椴心又達到了神佛的一點？設使我的菩提心隔絕神佛更近些，那麼樣你的飛劍就不濟！
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他修佛願，可是佛陀的四十八願，真若然，難淺還能走到尾聲把浮屠頂上來以身代之？光是同屬佛願一脈，或許代代相承其他真個行者的佛願加身如此而已！
宇宙圍盤母石很不菲，但更珍重的是他是人，天擇空門拖到今昔才行然的宗旨，毋寧是等母石，就還不比說在等一個能承接佛教佛願的人！
合掌誦道：“設我得佛，行住之內，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
比如這一止殺願，用在此地卻是適宜，以身代殺，特他在那裡一仍舊貫不死的，即若所謂佛願的盜鐘掩耳之處。
這是個外貌悲苦的頭陀，背小弓駝，類扛着一座山！對修女一般地說，這一來的肢體弊端殆就是不行能的，用，他應該洵就扛着一座山，一座看丟失的山。
千篇一律以娥爲標準，你飛劍及了嬌娃的幾成？我菩提心又臻了神佛的某些？若是我的菩提心隔斷神佛更近些，這就是說你的飛劍就行不通！
他修佛願，仝是彌勒佛的四十八願，真若如此這般，難不成還能走到末了把佛頂下以身代之？左不過同屬佛願一脈，或許承擔其餘真個道人的佛願加身資料！
身形再晃回耳聰目明面前，開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
合掌誦道：“設我得佛，行住中間，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
這是守身如玉願！說的是椴心，菩提心乃十足法力的第一，又稱爲善根。善根越深切的活菩薩藥力越大。
捎他！
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兩千九百條，橫亙婁小乙的苦行平生挨家挨戶邊界，也包括妖獸，乾癟癟獸，蟲，翼人等等，就連婁小乙自都忘掉楚的，他都給算了出來！
他名精明能幹，此番浴血而來，來那裡有兩個目標，其中一下對象今昔早已一些不方便，其他目標他整日急劇掀騰，但在發動前，他想試跳機要個對象還能使不得到達，這不在他的守力，然取決辨別力！
看着婁小乙，正如婁小乙看着他！
身影再晃回靈氣前頭，喝道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
軀一縱，仍舊隱沒在了戰陣自此，在戰陣兩頭可以的搏中，找出一度情況堪憂的頭陀，一劍下，即了賬！
合掌誦道：“設我得佛，行住之間，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
從以此力量下來講，他的伯仲個對象可要比事關重大個企圖緊要得多！
如此的毆打，村村寨寨愚夫是然揮，下方武者是這樣揮，尊神人是如許揮，神物平等是如許揮！
把傢伙劍體的威力，變遷成各行其事竣比例的抗命，佛願景之力也的是不可思議，讓人歌功頌德。
這哪怕實和虛期間的鄂異樣，飛劍爲實，就特需一步一期腳印照實的往上練！佛願爲虛，一番有慧根的猥瑣高僧也或者會落得很高的酌量境地，之所以用這種術來對比，誰比誰輸！
人影兒再晃回小聰明眼前，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
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秀外慧中嘆了話音，“設我得佛，國中十八羅漢，在諸佛前，現其德本，諸所求欲撫養之具，若與其說意者，不取正覺。”
體態再晃回早慧頭裡，開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
他名穎悟，此番決死而來，來這裡有兩個宗旨，箇中一度目的方今現已些微吃勁，旁方針他時刻差不離股東，但在啓動前，他想躍躍一試機要個目的還能能夠臻，這不在於他的預防力，只是取決承受力！
無異以紅粉爲法，你飛劍落到了仙女的幾成？我菩提樹心又達標了神佛的或多或少？設我的椴心差異神佛更近些，云云你的飛劍就有效！
玩願景的，必人體贏弱；人體血統厚實的，永恆觀感粗弊，概莫能免！
喝聲中，劍光兀現！
殺了本條劍修，天擇禪宗在魔境中就再有機遇！
從之效能上講，他的二個主義可要比根本個主意緊急得多！
劍修一賽跑身，生財有道卻不避不擋，甭管寺裡經絡炸掉，將死未死之際，一把跑掉劍修的拳，另一隻手拋出了園地圍盤的母石！
他也是個武斷之人，要不然決不會被禪宗派來踐諾這般的工作！
他名早慧，此番決死而來，來此間有兩個主義，此中一期手段目前業已多少窘困，其他手段他每時每刻盛鼓動，但在勞師動衆前，他想小試牛刀最先個主義還能決不能達，這不取決他的防衛力，不過在乎感受力！
這是個品貌慘然的僧尼，背微微弓駝，類似扛着一座山！對大主教畫說，諸如此類的肉身弱點幾縱令不可能的，從而，他恐怕真身爲扛着一座山，一座看不見的山。
同空明閃過，兩人存在不見！
久已做上了！既然如此殺不死他，那他就只能做談得來力不從心的！
人影兒再晃回明白前方，清道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
不消天下圍盤的加持不死，是僧也很決計！
領域圍盤母石很愛惜，但更難得的是他是人，天擇佛拖到於今才執如此的謀劃，無寧是等母石，就還不及說在等一下能承佛教佛願的人！
這是個容貌心如刀割的頭陀，背些許弓駝，切近扛着一座山！對主教不用說，這般的身缺點差點兒便是不成能的，用，他不妨真個硬是扛着一座山，一座看丟掉的山。